www.odkrywaniehistorii.fora.pl

Piotr-246 · Gość

Temat: Apostolska rachuba czasu

O istnieniu apostolskiej rachuby czasu świadczą te słowa w pismach Anny Katarzyny Emmerich:

"Widziałam te fałszywe obliczania czasu i działania owych kapłanów podczas nauki o szabacie w Arumie, gdzie Jezus wobec faryzeuszów mówił o powołaniu Abrahama, o swym pobycie w Egipcie, występując przy tym przeciwko egipskiej rachubie czasu. Jezus powiedział faryzeuszom, że obecnie świat 4028 lat stoi; kiedy zaś słyszałam Jezusa to mówiącego, miał sam lat 31."
(W rozdziale "Semiramis")

Tu chodzi o lata liczone od stworzenia Adama, gdyż w czasach pierwszych apostołów nie liczono lat od narodzenia Chrystusa w sposób oficjalny.

Oficjalne stało się to kilka wieków później:

Wikipedia (skrót):

Dionizjusz Mały (ur. ok. 470, zm. ok. 544) Na polecenie papieża Jana I ustalił datę narodzin Jezusa Chrystusa. Obliczył, że Jezus Chrystus urodził się 25 grudnia 753 roku od założenia Rzymu. Od roku następującego po tej dacie (rok 1 n.e.) zaczął liczyć erę chrześcijańską. Papież Jan I wprowadził ten nowy sposób datowania, oparty na początku ery chrześcijaństwa.

Piotr-246 · Gość

Istnienie apostolskiej rachuby czasu może być wyjaśnieniem dlaczego Kronika Prokosza podaje daty od stworzenia Adama ("Anno Mundi")

Pośrednio wskazuje to także trop dla poszukiwanej kroniki Nakorsza Warmisza, gdyż abp Prokosz mógł się na niej opierać:

292-340 - Król Wizymier Budowniczy panujący w Lehii w latach 292-340, sprowadził z zagranicy skrybę Nakorsza Warmisza (łac. Nacorsi Varmisii) i zlecił mu napisanie historii starożytnych władców sarmacko-lehickich. (źródło: Janusz Bieszk)

----------------------------------------------------------

Poza apostołami istniały na świecie przeróżne sposoby liczenia lat.

W roku 2000 na portalu

opoka . org . pl

ukazał się artykuł:

"O sposobach liczenia czasu i 2000-letniej erze chrześcijańskiej"

Przeczytamy tam między innymi, że:

Grecy proponowali wprowadzić erę od zdobycia Troi, potem erę olimpiad.
W Rzymie próbowano wprowadzić erę rzymską liczoną od założenia Rzymu.
Inni posługiwali się erą od wypędzenia królów.

I było jeszcze wiele innych początków.

Skoro Grecy raz liczyli lata od zdobycia Troi, a potem od pierwszej Olimpiady, to pokazuje, jakie rozbieżności mogą być w jednym tylko narodzie.

We wspomnianym artykule jest mowa o wielu rachubach, o tym, że liczono czas od:

od zdobycia Babilonu
od włączenia Grecji do Rzymu
od wypędzenia królów

i inne.

Nie jest zatem wykluczone, że od czasów Chrystusa, wśród Żydów istniały co najmniej te dwie rachuby: "apostolska" i "faryzejska".

Piotr-246 · Gość

Wikipedia:

"Określenie Anno Mundi było używane przez historyków wczesnochrześcijańskich."

Piotr-246 · Gość

Czy apostołowie byli w stanie przekonać wiernych do prawidłowej daty?

Nie jest to proste, w sytuacji, gdy data jest pojęciem urzędowym.

Jeżeli "Beda Czcigodny datował stworzenie na 18 marca 3952 r. p.n.e." (Wikipedia) to by świadczyło, że już tej apostolskiej rachuby nie znał. Żył kilka wieków później niż pierwsi apostołowie.

Ale też trzeba sprawdzić co św. Beda rzeczywiście napisał.

Piotr-246 · Gość

Rozmowa z AI:

Czy to prawda, że pierwsi chrześcijanie liczyli lata od stworzenia Adama?

AI:

Tak, to prawda! Pierwsi chrześcijanie często liczyli lata od stworzenia Adama, korzystając z tzw. "Ery Adama" (Anno Mundi, w skrócie "AM"). Było to częste wśród Żydów i wczesnych chrześcijan, zanim stało się powszechne liczenie lat od narodzin Jezusa Chrystusa (Anno Domini, w skrócie "AD").

Masz może jakieś konkretne pytanie dotyczące tego tematu, czy chciałbyś dowiedzieć się więcej o innych aspektach wczesnego chrześcijaństwa?

ja:

Chodzi mi o konkretne przykłady użycia daty Anno Mundi przez pisarzy wczesnochrześcijańskich.

AI:

Rozumiem! Zapewne interesują Cię konkretne źródła i autorzy, którzy używali datowania Anno Mundi. Oto kilka przykładów:

Sextus Julius Africanus - Był jednym z pierwszych chrześcijańskich historyków, który używał chronologii Anno Mundi. W swojej pracy "Chronographiae" zestawił chronologię biblijną z wydarzeniami historycznymi, datując stworzenie świata na rok 5500 p.n.e.

Euzebiusz z Cezarei - W swoim dziele "Chronicon" również używał datowania Anno Mundi, łącząc chronologię biblijną z historią powszechną. Jego datowanie było podobne do tego używanego przez Juliusa Africanusa.

Św. Hieronim - W tłumaczeniu "Chronicon" Euzebiusza na łacinę kontynuował używanie dat Anno Mundi. Było to ważne dzieło dla wczesnochrześcijańskiej historiografii.

Beda Czcigodny - W swoich pracach, takich jak "De Temporum Ratione", Beda także korzystał z chronologii Anno Mundi. Datował stworzenie świata na rok 3952 przed Chrystusem.

To tylko kilka przykładów.

(koniec tekstu AI)